Δευτέρα, 20 Μαρτίου 2017

Τρέμουν οι Ιεράρχες τις διακοπές μνημοσύνου-Ακήρυχτος πόλεμος σε εξέλιξη

Μετεστράφη ένας εκ των ιερέων της Κρήτης
Του Άγγελου Ρούσσου
Μάρτυρες σε έναν ακήρυχτο πόλεμο γινόμαστε πλέον μετά τις αποφάσεις ιερέων να σταματήσουν την μνημόνευση Επισκόπων. Το σήριαλ αυτό κατά πως φαίνεται θα έχει πολλά επεισόδια και απρόβλεπτες εξελίξεις.
Το Σαββατοκύριακο βρέθηκαν στο Φανάρι Κρητικοί Συνοδικοί Ιεράρχες, ενώ σήμερα ανακοινώθηκε πως ένας εκ των ιερέων της μεγαλονήσου που είχε σταματήσει την μνημόνευση του Επισκόπου του άλλαξε γνώμη μετά τη συνάντηση τους!
Επιπλέον, το θέμα είναι ξεκάθαρο πως έχει λάβει τεράστιες διαστάσεις αφού στη Λαμία όπου συγκεντρώθηκαν αρκετοί Ιεράρχες με αφορμή εκδήλωση της τοπικής Εκκλησίας έγινε έμμεση πλην σαφής αναφορά στο ζήτημα!
Αναλυτικότερα, ξεκινώντας από το Φανάρι διόλου τυχαίο δεν είναι πως αμέσως μετά την ανακοίνωση της Εκκλησίας της Κρήτης με την οποία καλούνται οι Κρητικοί ιερείς που διέκοψαν την μνημόνευση να επανέλθουν στην τάξη, οι Συνοδικοί Μητροπολίτες Πέτρας καί Χερρονήσου κ. Γεράσιμος καί Ιεραπύτνης καί Σητείας κ. Κύριλλος συναντήθηκαν με τον Οικουμενικό Πατριάρχη για να …. πάρουν γραμμή! Σημειώνεται πως ο πρώτος μάλιστα είναι και μέλος την επιτροπή που ανακοίνωσε η Εκκλησία της Κρήτης πως θα συστήσει για να διαλεχθεί με τους αντιδρώντες ιερείς.
Πριν αλέκτωρ φωνήσαι, είχαμε και νέα ανακοίνωση της Ιερά Μητρόπολης Ρεθύμνης στην οποία αναφέρεται πως ο π.Εμμ. Σαρρής συναντήθηκε με τον Επίσκοπο Ευγένιο και…άλλαξε γνώμη κα πλέον μνημονεύει κανονικά τον Επισκοπό του.
Συγκεκριμένα η ανακοίνωση αναφέρει:
“Η Ιερά Μητρόπολις Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου με πολλή χαρά και συγκίνηση γνωρίζει στο πλήρωμά της ότι ο Αιδεσιμώτατος Πρεσβύτερος Εμμανουήλ Σαρρής, ο οποίος ανήκει στον Ιερό Κλήρο της, κατόπιν της σχετικής προτροπής της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης και των προσωπικών του επαφών με τον Σεβ. Μητροπολίτη Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Ευγένιο, επανήλθε στην κανονική τάξη και άρχισε να μνημονεύει ξανά το όνομα του Επισκόπου του στις Ιερές Ακολουθίες.
Ο π. Εμμανουήλ είχε διακόψει τη μνημόνευση από την Κυριακή της Ορθοδοξίας, 5η Μαρτίου 2017. Την Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, 19η Μαρτίου 2017, στην ενορία του, κατά την Θεία Λειτουργία και την ομιλία του, απεκατέστησε την σχέση του με τον Επίσκοπό του και την Τοπική μας Εκκλησία. 
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, στον Κατανυκτικό Εσπερινό που έγινε στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου πόλεως Ρεθύμνης, μέσα σε κλίμα συγκίνησης και πριν την ομιλία του Πανοσιολ. Αρχιμ. Βαρθολομαίου Βογιατζόγλου, Ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίου Γεωργίου Επανωσήφη, μετά την σχετική προτροπή του Σεβ. κ. Ευγενίου, ο π. Εμμανουήλ έλαβε τον λόγο για να τονίσει, ενώπιον του Επισκόπου, των αδελφών ιερέων και του εκκλησιάσματος, οι οποίοι προσευχητικά και εναγώνια επί δεκαπέντε ημέρες παρακολουθούσαν το θέμα που είχε ανακύψει, ότι αναθεωρεί την προηγούμενη στάση του και ότι επιβεβαιώνει την θέση του εντός της Εκκλησίας των Ρεθυμνίων.
Δόξα τω Θεώ, με αγάπη και ταπείνωση έκλεισε το ζήτημα αυτό που προς καιρόν στενοχώρησε την Τοπική μας Εκκλησία.
Ο Επίσκοπός μας κ. Ευγένιος, στο τέλος του Εσπερινού και αφού ευχαρίστησε όλους, ανακοίνωσε ότι, τροποποιώντας το πρόγραμμά του για την Μεγάλη Τεσσαρακοστή, το απόγευμα της προσεχούς Κυριακής Δ τῶν Νηστειών, 26ης Μαρτίου 2017, θα χοροστατήσει κατά τον Κατανυκτικό Εσπερινό στον Ιερό Ναό της Παναγίας Ελευθερωτρίας Άνω Καλλιθέας Ρεθύμνου, όπου διακονεί ο π. Εμμανουήλ Σαρρής”.
Τέλος, στο περιθώριο των λατρευτικών εκδηλώσεων για την προσκύνηση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού και τη Σύναξη των Φθιωτών Αγίων στη Λαμία ο Μητροπολίτης Μαντινείας Αλέξανδρος έστειλε έμμεσο πλην σαφές μήνυμα λέγοντας προς τον τοπικό Μητροπολίτη:
“Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Φθιώτιδος κ. Νικόλαε, εν Χριστώ ηγαπημένε αδελφέ και συλλειτουργέ , είναι γεγονός και νόμος του Θεού, ο οποίος λέει «Μνημονεύετε των ηγουμένων ημών…» και εσείς ακολουθούντες την εντολή αυτή, δημιουργήσατε αυτή τη σεμνή τελετή μνήμης και σεβασμού των Μακαριστών Προκατόχων σας Αρχιερέων”.


107 σχόλια :

  1. Απαντήσεις
    1. συμφωνώ,λιγοψύχησε ο ιερέας.ας ευχηθούμε να μετανοήσει από την παναίρεση του οικουμενισμού,και να επανέλθει στην ευλογημένη διακοπή μνημοσύνου. Χρήστος.Θεόδ.Ελευθεριάδης.

      Διαγραφή
  2. "επανήλθε στην κανονική τάξη"

    Γιατί πότε είχε φύγει; Όταν διέκοψε το μνημόσυνο εφαρμόζοντας κανόνα Συνόδου;
    Τι κανόνας και τι Σύνοδος είναι τότε, όταν σε βγάζει από τη κανονική τάξη, σύμφωνα με τη μητρόπολη;

    Χαράλαμπος εκ Θεσσαλονίκης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. Θέλει αρετή και τόλμη η Ορθοδοξία. Πρέπει να είσαι έτοιμος να θυσιάσεις και την ψυχή σου για τον Κύριο.

    Τώρα που μπήκε στο σχισματο-αιρετικό μαντρί ο συγκεκριμένος "ιερέας", το ορφανό από ορθόδοξο ιερέα ποίμνιό του, πρέπει να αναλάβει τις ευθύνες του απέναντι στον Κύριο Ιησού Χριστό.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. Η εικόνα της αποτείχισης των ιερέων της Κρήτης δεν ήταν ποτέ σαφής.

    Ο π. Εμμανουήλ αποφάσισε να επαναρχίσει να μνημονεύει τον οικείο ιεράρχη σύμφωνα με την δυνατότητα που του προσφέρει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου.

    Αφού ο κανόνας είναι δυνητικός και όχι υποχρεωτικός σημαίνει ότι ένας κληρικός δικαιούται, αν το κρίνει σκόπιμο, να διακόψει το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη, αλλά δικαιούται επίσης, αν το κρίνει σκόπιμο, να το επαναλάβει.

    Αυτό ακριβώς έκαναν και οι τρεις Μητροπολίτες Φλωρίνης Αυγουστίνος, Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος και Παραμυθίας Παύλος όπως και τα πλείστα μοναναστήρια του Αγίου Όρους.

    Το ίδιο ακριβώς έκανε και ο Άγιος Παίσιος και ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς. Όλοι οι πάνω σε κάποια στιγμή έκριναν ότι έπρεπε να διακόψουν το μνημόσυνο του οικείου ιεράρχη και σε ένα μεταγενέστερο στάδιο έκριναν σκόπιμο να το επαναλάβουν.

    Ας μη μας εκπλήσσει, λοιπόν, η στάση του π. Εμμανουήλ. Ενήργησε μέσα στα πλαίσια που του παρέχει ο ΙΕ΄ Κανόνας της ΑΒ΄ Συνόδου.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Συγχωρέστε με κύριε Τελεβάντε, αλλά εξ'ορισμού, κανένας κανόνας δεν είναι δυνητικός. Οι κανόνες είναι υποχρεωτικοί αλλιώς δεν είναι κανόνες. Για παράδειγμα : Υπάρχουν οι κανόνες της απλής αριθμητικής που όλοι τους είναι υποχρεωτικοί.

      Αν στην απλή αριθμητική οι χρήση των κανόνων είναι υποχρεωτική για να βγάλει κάποιος ένα σωστό αποτέλεσμα, γιατί στη δογματική οι κανόνες πρέπει είναι δυνητικοί ??? Έλεος πια με τις κακοδοξίες του Επιφανισμού.

      Διαγραφή
    2. Συγχωρέστε με κύριε Τελεβάντε, αλλά εξ'ορισμού, κανένας κανόνας δεν είναι δυνητικός. Οι κανόνες είναι υποχρεωτικοί αλλιώς δεν είναι κανόνες. Για παράδειγμα : Υπάρχουν οι κανόνες της απλής αριθμητικής που όλοι τους είναι υποχρεωτικοί.

      Αν στην απλή αριθμητική οι χρήση των κανόνων είναι υποχρεωτική για να βγάλει κάποιος ένα σωστό αποτέλεσμα, γιατί στη δογματική οι κανόνες πρέπει είναι δυνητικοί ??? Έλεος πια με τις κακοδοξίες του Επιφανισμού.

      Διαγραφή
    3. Κα' Αποστολικός: Εὐνοῦχος, εἶ μὲν ἐξ ἐπηρείας ἀνθρώπων ἐγένετό τις ἢ ἒν διωγμῷ ἀφῃρέθη τὰ ἀνδρῶν ἢ οὕτως ἔφυ, καί ἐστιν ἄξιος, ἐπι­σκοπος γινέσθω.

      Μγ' Πενθέκτης:Ἐξὸν ὑπάρχει Χριστιανῷ, τὸν ἀσκητικὸν ἑλέσθαι βίον, καί, τὴν πολυτάραχον ζάλην τῶν βιωτικῶν πραγμάτων ἀποθέμενον, ἐν μοναστηρίῳ εἰσιέναι, καὶ κατὰ τὸ μοναχικὸν σχῆμα ἀποκαρῆναι, κἄν ἐν οἱῳδήποτε πταίσματι ἁλῷ. Ὁ γὰρ Σωτὴρ ἡμῶν Θεὸς ἔφη· Τὸν ἐρχόμενον πρὸς με οὐ μὴ ἐκβάλω ἔξω. Ὡς οὖν τῆς μοναχικῆς πολιτείας τὴν ἐν μετανοίᾳ στηλογραφούσης ζωὴν ἡμῖν, τῷ γνησίως ταύτῃ προστιθεμένῳ, συνευδοκοῦμεν· καὶ οὐδεὶς αὐτὸν παρεμποδίσει τρόπος πρὸς τήν του οἰκείου σκοποῦ ἀποπλήρωσιν.

      Κατά τα άλλα ΟΛΟΙ οι Κανόνες είναι υποχρεωτικοί...

      Διαγραφή
    4. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.

      Διαγραφή
    5. Τήν φοβεράν αἵρεσιν τοῦ δῆθεν "δυνητικοῦ Κανόνος" τήν ἐκήρυξεν ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος εἰς τό γνωστόν βιβλίον του "Τά Δύο Ἄκρα" καί ἔκτοτε ἔχει προσελκύσει πολλούς ὀπαδούς. Ἡ αἵρεσις αὐτή διαφέρει ἀπό τίς ἄλλες ὡς πρός τό γεγονός ὅτι δέν ἐπιδιώκει τήν δημιουργίαν κάποιας σέκτας, ὅπως κάμνουν οἱ ἄλλες αἱρέσεις, ἀλλ' ἐπιδικώκει τήν παράλυσιν καί ἀκύρωσιν τῆς Ὀρθοδόξου ἀντιστάσεως ἔναντι τῆς κηρυσσομένης παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Συνεπῶς, ἀποτελεῖ ἕν πολύ ἀποτελεσματικόν συμπλήρωμα τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γεγονός πού τό εἴδαμε εἰς τήν πρᾶξιν, ἐφόσον ἡ αἵρεσις αὐτή ἔχει παραλύσει σχεδόν ὁλόκληρον τό Ἅγιον Ὄρος ἐπί δεκαετίες. Πρόκειται διά μίαν προφανῆ διαστρέβλωσιν τῆς Ἀληθείας. Διότι δέν εἶναι δυνατόν οἱ ἐν γνώσει κοινωνοῦντες μέ αἱρέσεις νά χαρακτηρίζωνται ἀπό τούς Ἁγίους Ἰ. Χρυσόστομον, Θ. Στουδίτην κ.ἄ. ὡς "ἐχθροί τοῦ Θεοῦ" καί ν' ἀναθεματίζωνται εἰς τό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας («τοῖς κοινωνοῦσιν ἐν γνώσει τοῖς ὑβρίζουσι καί ἀτιμάζουσι τάς σεπτάς Εἰκόνας, Ἀνάθεμα γ´», βλ. Τριώδιον, Ἐκδ. Φῶς, σελ. 161), ἐνῷ ἡ αἵρεσις τοῦ π. Ἐπιφανίου λέγει ὅτι δέν εἶναι δῆθεν ὑποχρεωτική ἡ διακοπή ἐκκλησιαστικῆς κοινωνίας μέ τήν αἵρεσιν! Τό θανάσιμον λάθος τῶν ὀπαδῶν αὐτῆς τῆς αἱρέσεως εἶναι ὅτι περιορίζονται εἰς τόν 15ον Κανόνα τῆς ΑΒ Συνόδου καί εἰς τήν ἐσφαλμένην ἑρμηνείαν του ἀπό τόν π. Ἐπιφάνιον, καθώς ἐπίσης καί στήν διακοπήν τοῦ μνημοσύνου τοῦ Ἀθηναγόρου ἀπό τούς Ἀμβρόσιον, Αὐγουστῖνον, Παῦλον, Παΐσιον κ.ἄ., οἱ ὁποῖοι ὅμως διετήρησαν τήν κοινωνίαν μέ ὅλους ὅσους ἐμνημόνευον τόν Ἀθηναγόραν!!! Οἱ ὀπαδοί τῆς αἱρέσεως τοῦ "δυνητικοῦ Κανόνος" ἀγνοοῦν ἐπιδεικτικῶς τά πάμπολλα παραδείγματα τῆς Ὀρθοδόξου στάσεως τῶν Ἁγίων εἰς παρομοίας περιστάσεις! Ἡ μεγίστη διαστροφή πού κάμνουν ἔγκειται εἰς τό γεγονός ὅτι τό θέμα του 15ου Κανόνος τῆς ΑΒ Συνόδου ΔΕΝ εἶναι τί δέον γενέσθαι ἐν καιρῷ κηρυσσομένης αἱρέσεως. Τό θέμα του εἶναι οἱ ἀποτειχιζόμενοι κληρικοί ἀπό προϊσταμένους των (Πατριάρχας, Μητροπολίτας κ.ἄ.). Γι' αὐτό, ὁ Κανών δέν ἀναφέρεται στούς μή ἀποτειχιζομένους, ἀλλά ΜΟΝΟΝ στούς ἀποτειχιζομένους κληρικούς. Καί τούς μέν ἀποτειχιζομένους διά προσωπικά ἁμαρτήματα τοῦ προϊσταμένου κατακρίνει, τούς δέ ἀποτειχιζομένους διά αἵρεσίν τινα κατεγνωσμένην ὑπό τῶν Πατέρων πού διδάσκει φανερά ὁ προϊστάμενός των ἐπαινεῖ. Διά τούς μή ἀποτειχιζομένους δέν λέγει τίποτε, διότι αὐτοί ΔΕΝ ἐμπίπτουν στό θέμα του. Ἑπομένως, ὁ ἐν λόγῳ Κανών ΔΕΝ ΔΥΝΑΤΑΙ ΝΑ ΕΡΜΗΝΕΥΘΗ ΟΥΤΕ ΩΣ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ ΟΥΤΕ ΩΣ ΔΥΝΗΤΙΚΟΣ! Ὅστις δέ παραθεωρεῖ τήν πλουσίαν διδασκαλίαν καί πρᾶξιν τῶν Ἁγίων ἐπί τοῦ θέματος τῆς ἀποτειχίσεως ἀπό αἱρετικούς καί στηρίζεται στήν ὡς ἄνω φανεράν διαστρέβλωσιν τοῦ Κανόνος οὐδόλως διαφέρει ἀπό τούς αἱρετικούς πού ἀπομονώνουν χωρία ἀπό τήν Ἁγίαν Γραφήν καί τά παρερμηνεύουν.

      Διαγραφή
    6. Ο στόχος είναι από τα δεξιά, όχι από τα αριστερά...

      Διαγραφή
    7. Αγαπητέ συνονόματε κ.Χατζηνικολάου και εσύ πάσχεις, όπως οι περισσότεροι ΓΟΧ,από την πλάνη της "ανακάλυψης" "αιρετικών" και "πλανεμένων" παντού εκτός από εσάς που έχετε γίνει 42 κομμάτια που λέει και το τραγούδι και ή μία παράταξη αφορίζει την άλλη. Κοιτάχτε πρώτα να τά βρείτε μεταξύ σας και μετά πιάνεις στο στόμα σου αγίους κληρικούς όπως ό μακαριστός π.Επιφάνιος!!

      Διαγραφή
    8. Δηλαδή κύριε Αναστασιάδη θες να μας πεις ότι η καινοτομούσα "εκκλησία" του νέου ημερολογίου έχει την ενότητα της πίστεως? Για ψάξε καλά και θα δεις ότι στην οικουμενιστική κρατική "εκκλησία" της Ελλάδος, πιστεύει ο καθένας ο,τι θέλει και χωρίς καμία επίπτωση.

      Θες παράδειγμα? Ο Ιερώνυμος που υπέγραψε στο Κολυμπάρι ότι υπάρχουν ετερόδοξες χριστιανικές εκκλησίες έχει την ίδια πίστη με τον Πειραιώς Σεραφείμ? Κι όμως ενώ δεν έχουν την ίδια πίστη (ο καθένας πιστεύει σε κάτι διαφορετικό αλλά και οι δύο καταπατουν τους Ιερούς Κανόνες) είναι και οι δύο στην ίδια Σύνοδο. Γιατί? Γιατί υπάρχει η συγκολλητική ουσία που λέγεται ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ. Αν φύγει αυτή θα δεις σε πόσα κομμάτια θα σπάσει η Κρατική "Εκκλησία" της Ελλάδος.

      Διαγραφή
    9. Το όμοιον υπό του ομοίου κατανοείται. Ο π. Παΐσιος μίλησε και έπραξε με ένα συγκεκριμένο τρόπο. Εμείς θα κοιτάξουμε τι είπε ο άγιος, όχι ο κ. Χατζηνικολάου.

      Και αν μου ξαναφέρετε ως επιχείρημα ότι ο π. Παΐσιος έκανε εγκώμιο για τον Βαρθολομαίο, να μου δώσετε παραπομπή!

      Διαγραφή
    10. Το μόνιμο επιχείρημα είναι ο μισθός! Να απαντήσετε κ. Βαρβέρη στο ότι είστε 42 κομμάτια μπορείτε ? Στο ότι κάθε παράταξη έχει δική της εκκλησιολογία ? Ότι υπάρχουν παρατάξεις των ΓΟΧ που αναβαπτίζουν τους ορθόδοξους που προσχωρούν σε αυτές ? Που έχετε ίσα με 10 αρχιεπισκόπους Αθηνών ?

      Διαγραφή
    11. Μή ἔχοντες οὐδέν σοβαρόν ἐπιχείρημα ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων, καταφεύγετε εἰς τήν διαστροφήν! Εἶσθε ἄριστοι μαθηταί τοῦ αἱρεσιάρχου π. Ἐπιφανίου. Χάριν τῶν ἀναγνωστῶν, ἀπαντῶ.

      1. Εἶπε κανείς ποτέ ὅτι ὅσοι ἀκολουθοῦν τό παλαιόν ἡμερολόγιον εἶναι στόν κοινόν παρονομαστήν καί άρα κατηγορεῖς τήν διάσπασιν; Ἐγώ ἀνήκω εἰς τόν "κορμόν," ἤτοι εἰς τήν Σύνοδον Καλλινίκου, ἡ ὁποία κρατεῖ ἀπό τήν πρώτην Σύνοδον τοῦ 1935, ἀπό τήν ὁποίαν ἀπεσχίσθησαν οἱ Ματθαιϊκοί κ.ἄ. Μήπως σοῦ πέρασε ποτέ ἀπό τόν νοῦν σου εἰς τί δύναται νά πταίῃ ἡ Σύνοδος Καλλινίκου πού ἀπεσχίσθησαν οἱ ἄλλοι; Ἄν δέν πταίῃ, τότε γιατί τήν κατηγορεῖς; Μέ τήν ἰδίαν ἀκριβῶς "λογικήν" (διάβαζε παραλογισμόν), θά πρέπῃ νά κατηγορήσῃς καί τήν πρωτοχριστιανικήν Ἐκκλησίαν, καθότι καί τότε ὑπῆρχαν πολλά σχίσματα, καί βεβαίως θά πρέπῃ νά δικαιολογήσῃς τούς Ἑβραίους καί τούς είδωλολάτρας πού δέν ἐπίστευσαν εἰς τόν Χριστόν! Ἡ σαθρότης τοῦ "ἐπιχειρήματός" σου εἶναι προφανής!

      2. Ἔχει καί στήν οἰκουμενιστικήν "ἐκκλησίαν," ὅπου ὑποθέτω ὅτι ἀνήκεις, πάρα πολλά σχίσματα, ἀλλά αὐτό δέν φαίνεται νά σ' ἐνοχλῇ. Περίεργον δέν εἶναι;

      3. Εἰς τό προηγούμενον σχόλιόν μου, ἀπέδειξα ὅτι ὁ π. Ἐπιφάνιος εἶναι αἱρετικός, ἐφόσον ἐκήρυξεν ἀντίθετα μέ τίς Γραφές καί τούς Πατέρες. Εἰς τό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας ἀναθεματίζονται ὅσοι δέν πιστεύουν εἰς τήν διδασκαλίαν τῶν Ἁγίων Πατέρων καί καινοτομοῦν. Λοιπόν, ἐσύ βάσει τίνος λόγου τόν ἀνεκήρυξες "ἅγιον";

      Διαγραφή
    12. Προς labitochromis 20 Μαρτίου 2017 - 10:32 μ.μ. :

      Επειδή πιστεύω ότι είσαι λογικός άνθρωπος, σε παρακαλώ να ονομάσεις μια προς μια τις 42 παρατάξεις που ισχυρίζεσαι ότι υπάρχουν. Εάν δεν της ονομάσεις πολύ απλά αναπαράγεις λάσπη που είναι προϊόν προπαγάνδας των οικουμενιστών της Κρατικής "εκκλησίας" της Ελλάδος . Και πάλι όμως δεν φταις εσύ. Σου συνιστώ όμως να έχεις ανοικτό μυαλό και να διαβάσεις τα βιβλία του πατρός Θεοδωρήτου Μαύρου.

      Και μια ερώτηση: Ο Ιερώνυμος με τον Πειραιώς Σεραφείμ έχουν την ίδια πίστη ? Αν μπορείς απάντησε .

      Διαγραφή
    13. @ labitochromis 20 Μαρτίου 2017 - 10:21 μ.μ
      http://www.amen.gr/article/osios-paisios-o-agioreitis-o-neos-dekatos-twn-leprwn

      Διαγραφή
    14. @ labitochromis 20 Μαρτίου 2017 - 10:32 μ.μ.
      Οἱ ἀπαντήσεις πού ζητεῖς ἔχουν δοθεῖ χιλιάκις, ἀλλά προφανῶς εὑρισκόμεθα εἰς καιρούς διά τούς ὁποίους εἶπεν ὁ Κύριος ὅτι οἱ ἄνθρωποι θά ἔχουν μάτια, ἀλλά δέν θά βλέπουν, θά ἔχουν αὐτιά, ἀλλά δέν θά ἀκούουν (Μάρκ. 8:18).

      Διαγραφή
    15. @ Kyriakos Varveris 20 Μαρτίου 2017 - 10:19 μ.μ.

      Ἀκριβῶς αὐτό συμβαίνει, ἀδερφέ μου, μέ τήν οἰκουμενιστικήν "ἐκκλησίαν"! Χτύπησες διάνα! Ἔχουν δογματικές διαφορές μεταξύ τους, ἀλλά αὐτό δέν τούς ἐνδιαφέρει! Ἐφόσον ὑπάρχει ἡ "συγκολλητική οὐσία" πού λέγεται ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ, ὅλοι τους παραθεωροῦν τά δογματικά τους σχίσματα καί μέ περισσήν (Φαρισαϊκήν) ὑποκρισίαν κατηγοροῦν τά διοικητικά σχίσματα τῶν Ὀρθοδόξων!

      Διαγραφή
    16. Ας παιδιαρίσουμε, λοιπόν!!!

      Δεν θα απαντάμε ο ένας στις ερωτήσεις του άλλου, αλλά θα αντιπαραβάλλουμε επιχειρήματα μέχρι τελικής πτώσης...

      Διαγραφή
    17. Φοβερή παραπομπή το σάιτ amen.gr !!
      Πώς δεν με παραπέμψατε και στο προσωπικό μπλογκ του Βαρθολομαίου ?!?

      Βέβαια, σε αυτή την παραπομπή, ο π. Παΐσιος λέει "τον καλύτερο Πατριάρχη". Άλλοι (μαζί και ο ηγούμενος Μάξιμος) λένε ότι είπε "τον πιο ορθόδοξο Πατριάρχη". Σε κανένα, όμως, από τα βιβλία για τον π. Παΐσιο δεν αναφέρεται να​ είπε κάτι τέτοιο. Και γράφτηκαν πολλά βιβλία. Από διάφορους ανθρώπους. Πώς γίνεται να μην το διέσωσε κανένας, σε κανένα βιβλίο, αλλά να το διέσωσαν μόνο αυτοί που καίγονταν στο να μην υπάρχουν άγιοι με το νέο ημερολόγιο ?

      Διαγραφή
    18. Εχετε τρελή πλάκα!! Εσένα Κυριάκο σε ενοχλεί που είπα ότι είστε 42 κομμάτια;; Χιούμορ έκανα φυσικά, αλλά πού να το καταλάβεις,αφού δεν έχετε αίσθηση του χιούμορ. Μόνο χαιρέκακοι είστε, αφού περιμένετε σαν τόν έξω από δω να γίνει σχίσμα σέ εμάς, και θα περιμένετε για πολύ!! Πρέπει να ντρέπεστε που συκοφαντείτε τόν Οσιο Παΐσιο!!Στέκεστε μόνο από μια επαινετική κουβέντα που είπε για τόν Βαρθολομαίο που μόλις είχε εκλεγεί,ρίχνοντας έτσι νερό στον μύλο των οικουμενιστών!! Να σάς φωτίσει ό Θεός!!

      Διαγραφή
    19. Προς labitochromis 21 Μαρτίου 2017 - 12:52 π.μ. :

      Όταν οι ερωτήσεις σας είναι καλόπιστες και λογικές βεβαίως με μεγάλη μου χαρά να σας απαντήσω.

      Διαγραφή
    20. Προς κύριο Αναστασιάδη 21 Μαρτίου 2017 - 11:16 π.μ :

      Συγχωρέστε με κύριε Αναστασιάδη, αλλά δεν μπορώ να κάνω ούτε χιούμορ ούτε πλάκα με δογματικά θέματα που άπτονται της σωτηρίας της ψυχής μου.

      Ευχαριστώ πάντως που εύχεστε στον Κύριο για τον φωτισμό μου. Αντεύχομαι κι εγώ για σας.

      Διαγραφή
    21. Μας εκπλήσσει η στάση του π. Εμμανουήλ επειδή δε έχει αλλάξει η στάση του Βαρθολομαίο σε μια βδομάδα. Μισή αλήθεια είναι χειρότερη από το ψέμα.Και μην παραπλανάμε το κόσμο ΄ότι βάση το ΙΕ' Κανόνας της ΑΒ Συνόδου άρχισε ο π.Εμμανουήλ να ξανά μνημονεύει. Για να ξανά μνημονεύει πρέπει να ορθοτομεί τον λόγο της αληθείας ο Πατριάρχης.

      Διαγραφή
    22. Η αλήθεια είναι ότι έχει επικρατήσει μεγάλη σύγχυση με το παλαιό.
      Ποιες είναι αυτές οι 42 μερίδες; Είναι 42; Είναι παραπάνω; Είναι παρακάτω; Ποια είναι η αρχική ομάδα;
      Θα έπρεπε να μπεί κάποια τάξη δεδομένου ότι αυτή η αταξία τους μόνους που βολεύει είναι είναι οι "απατεώνες" και οι οικουμενιστες. Δεν ξέρω αν οι κρατικές υπηρεσίες σε συνεργασία με εκκλησιαστικές υπηρεσίες (ως φορέας του δημοσίου) θα μπορούσαν να βοηθήσουν στο να μπεί τάξη ή αν με τη στάση τους άφησαν να εξελιχθεί (ακόμα και άθελά τους ) αυτή η αταξία.

      Ένας που αυτοχαρακτηρίζεται μητροπολίτης με το παλαιό και "χειροτονεί" ιερείς προσμετράται στις 42 παρατάξεις; Αυτές οι περιπτώσεις "μητροπολιτών" μπορούν να εντοπιστούν και να απομονωθούν;

      Απλές ερωτήσεις κάνω.
      Δεν παριστάνω τον ειδικό.

      Διαγραφή
    23. Μέγα λάθος κ. Τελεβάντο να βαπτίζετε την παλινωδία ως εφαρμογή του 15ου Κανόνος Η συγκεκριμένη συμπεριφορά του κληρικού έχει όλα τά χαρακτηριστικά της παλινωδίας Η τοποθέτησή σας ειναι παραπλανητική επειδή δέν θέλετε να παραδεχθείτε την αναγκαιότητα της εφαρμογής του 15ου Κανόνος Τί άλλο να πούμε

      Διαγραφή
    24. Δηλαδή κ. Τελεβάντο ο π. Επιφάνιος ανεκήρυξε τον 15ο Κανόνα ως ένα είδος ορντέβρ ; Όποιος θέλει παίρνει και όποιος δέν θέλει λέει ΄΄ευχαριστώ δέν θα πάρω ΄΄ ; Σάς παρακαλώ είστε έξυπνος άνθρωπος σκεφθείτε τί λέτε και μήν υποτιμάτε το πνεύμα του ομολογητού πατέρα και δίνετε λαβές για παρεξηγήσεις και ονειδισμούς εις βάρος του

      Διαγραφή
    25. Θα συμφωνήσω με την Λωριτου Ελένη.
      Αυτού του είδους η αντιμετώπιση του κανόνα είναι σα να κάνουμε κανόνα την προαιρετικοτητα. Πως ορθοτομει ο αιρετικός;
      Ο επίσκοπος υποτίθεται ότι ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ γι αυτόν και τον ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙΣ. ΜΝΗΜΟΝΕΥΕΙΣ αυτόν που πιστεύει ορθά όχι τον αιρετικό. Αλλιώς ας μας πουν ποια λόγια της θείας λειτουργίας είναι κενά περιεχομένου και γιατί είναι κενά για να ησυχάσουμε.

      Ο Απόστολος Παύλος είπε πως ακόμα και Αγγελος αν διδάξει άλλα από αυτά που σας είπαμε απομακρύνθηκε από αυτόν
      και εμείς τώρα ούτε λίγο ούτε πολύ ισχυριζόμαστε ότι είναι προαιρετική η παύση μνημόνευσης του αιρετικου.

      Διαγραφή
    26. Αγαπητε κ. Βαρβέρη: Να σας κάνω, λοιπόν, καλοπροαίρετες ερωτήσεις.

      Οι ΓΟΧ είναι ημερολάτρες, ναι ή όχι ?

      Διαγραφή
    27. Τί σημαίνει ο κανόνας είναι ΄΄δυνητικός ΄΄ ; Κατά την αντίληψή μου σημαίνει οτι εκτιμώνται οι παράμετροι μέ σεβασμό στήν συνείδηση ,οπτική , δυνατότητα του άλλου για να μήν δημιουργούνται ποιμαντικά προβλήματα και να λειαίνονται οι ανθρώπινες εμπάθειες Δέν θυμάμαι άν ο ίδιος ο π. Επιφάνιος δίνει συγκεκριμένες διευκρινίσεις Άν λοιπόν δέν ισχύει η αναγκαιότητα της εφαρμογής του Κανόνα σήμερα μετά την συνοδική επικύρωση της αιρέσεως και την αποθράσυνση των οικουμενιστών ,τότε για πότε γράφτηκε ο Κανόνας ; Μήπως όταν έρθει το ΄΄κοινό ποτήριο΄΄ ; Μά όταν πεθάνει ο ασθενής από έμφραγα δέν ωφελούν οι μαλάξεις Παρ'όλο βέβαια που υπάρχει η αναγκαιότητα ,αυτή δέν επιβάλλεται ,αλλά παραμένει στό επίπεδο της συνειδήσεως Μέ κανένα τρόπο η ΄΄δυνητικότητα ΄΄ του κανόνος δέν θεσμοθετεί την απάθεια το ΄΄περα βρέχει ΄΄ και δέν ακυρώνει τον κανόνα Έτσι όπως μας παρουσιάζουν το θέμα κάποιοι καί ο κ. Τελεβάντος είναι σάν ο ίδιος ο Κανονας να ακυρώνει μέ την ΄΄δυνητικότητα ΄΄ τον εαυτόν του Άς αφήσουμε λίγο τον Κανόνα ήσυχο και άς ασχοληθούμε με την συνείδησή μας Αν μπορούμε να την καθησυχάζουμε μέ διάφορες δικαιολογίες και μέ εκείνο το ωραίο πάλι από τον π. Επιφάνιο παρμένο ΄΄ της συντεταγμένης αποτείχισης ΄΄ άς κοιμόμαστε ήσυχοι Κανείς δέν μπορεί να διαταράξει την μακαριότητά μας Και η μακαριότητα δικαίωμα είναι Κάποιοι επάνω στον 15ο κανόνα στηρίζουν την μακαριότητά τους και κάποιοι στηρίζουν την ομολογία Ο καθείς σύμφωνα μέ την προαίρεσή του διαλέγει και παίρνει, καφέ ελληνικό ,νές κ.τ.λ.

      Διαγραφή
    28. Μακάρι να ήταν δυνατός κάποιος καλοπροαίρετος διάλογος, χωρίς φανατισμούς, σχετικά με την υπόθεση του "ημερολογιακού ζητήματος". Δεν το βλέπω όμως. Από την μια πλευρά η "νεοημερολογήτικη Εκκλησία" προσπαθεί να "αποδείξει" ότι ξέφυγε τελείως από την Ορθόδοξη πίστη μέ όλα όσα λέγει και κάνει και με αποκορύφωμα την Λυστρική Σύνοδο της Κρήτης. Από την άλλη, οι "παλαιοημερολογήτες" προσπαθούν να μας πείσουν ότι :όσοι ακολουθούν το παλαιό ημερόγιο θά πάνε κατ' ευθείαν στον Παράδεισο". Αλλά αδελφοί Χριστιανοί ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, δεν θα μας σώσει το ημερολόγιο αλλά η πίστη μας. Εξάλλου, ο Χρόνος και με το παλαιό και με το νέο έχει 365 ημέρες. Εάν δεν μπορούμε εμείς, οι άνθρωποι που φθάσαμε στο Φεγγάρι, να βρούμε την λύση για ένα θέμα που, κατά την γνώμη μου, δεν έχει σχέση μέ την πίστη μας, (οταν γεννήθηκε ο Χριστός μας, δεν υπήρχαν, ούτε το νέο , ούτε και το παλαιό ημερολόγιο, αλλά το Ρωμαϊκό. Οταν Η Εκκλησία μας καθόριζε τις εορτές και το λοιπό τυπικό της, υπήρχε-στις περιοχές μας-το ιουλιανό ημερολόγιο-το οποίο και χρησιμοποίησε, (οι Ιουδαίοι είχαν το δικό τους ημερολόγιο, οι Μωαμεθανοί έκαναν καινούργιο, δικό τους ημερολόγιο και άλλοι λαοί είχαν -και μερικοί συνεχίζουν να έχουν τα δικά τους ημερολόγια, παρ'όλον ότι επισήμως, και στις σχέσεις τους με τους άλλους λαούς, χρησιμοποιούν το λεγόμενο νέο ημερολόγιο). Δεν θα μας σώσει ούτε το ημερολόγιο ούτε το τι χρώμα άμφια και πόσο μακριά γένια έχουν οι κληρικοί μας. Θα μας σώσει η πίστη μας. Μπορούμε να επικεντρωθούμε λοιπόν στην πίστη μας, να καταδικάσουμε τις αιρέσεις και κυρίως την πολυθεϊα και την παναίρεση του Οικουμενισμού που προσπαθούν να μας επιβάλουν δια της βίας οι σκοτεινές δυνάμεις στην εποχή μας ; ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ, η Εκκλησία του Παλαιού ημερολογίου, να ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΟΛΗ την Ορθόδοξη Εκκλησία( ας μην ξεχνάμε ότι το παλαιό ημερολόγιο δεν βοήθησε την Εκκλησία των Ιεροσολύμων, ούτε τις Σλαβικές Εκκλησίες, ούτε το «καύχημα» της Ορθοδοξίας, το Αγιον Ορος, να «Ορθοδοξήσουν»), να ξαναβρεί τον δρόμο της, μέσω ενός γόνιμου και επικοδομητικού διαλόγου. Επαναλαμβάνω με ειλικρία : Δεν θα μας σώσει κανένα ημερολόγιο εάν δεν ζούμε σύμφωνα με την την πίστη που μας παρέδωσε ο Χριστός και η Εκκλησία Του. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου : " ηυχόμην γαρ εγώ, ανάθεμα είναι απο Χριστού υπέρ των αδελφών μου ",( Ρωμ. 9,3-), καί "Ελεύθερος γαρ ων, εκ πάντων πάσιν εμαυτόν εδούλωσα, ίνα τους πλείονας κερδίσω....τοις πάσι γέγονα τα πάντα, ίνα πάντως τινάς σώσω"(Α.Κορ. 9,20).


      Διαγραφή
  5. Το σχόλιό σας, κύριε Βαρβέρη, δείχνει ότι δεν μελετήσατε επαρκώς τους κανόνες της Λογικής, επειδή νομίζετε ότι μπορείτε να εξάγετε ασφαλή συμπεράσματα για την ερμηνεία των Ιερών Κανόνων με βάση τα αξιώματα των Μαθηματικών.!!!

    Οι Ιεροί Κανόνες δεν ερμηνεύονται με τα αξιώματα των μαθηματικών αλλά από τη ζωή και τη σοφία των Αγίων και την πράξη της Εκκλησίας.

    Ως εκ τούτου η πρακτική που ακολούθησαν οι Άγιοι Ιουστίνος Πόποβιτς και Παίσιος Αγιορείτης αναφορικά με τους Κανόνες που αφορούν την Αποτείχιση ερμηνεύουν άσφαλτα για τους πιστούς τους εν λόγω Κανόνες.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Κύριε Τελεβάντε,

      Γνωσιολογικά και γλωσσιολογικά, η έννοια του Κανόνα είναι συγκεκριμένη και δεν μπορεί να είναι ούτε διττή ούτε δυνητική.

      Επιπλέον εγώ σας έφερα ένα απλό παράδειγμα προκειμένου να σας δείξω ότι αφού η απλή μαθηματική λογική, που είναι ανθρώπινο κατασκεύασμα, δεν επιδέχεται δυνητικότητα, πόσο μάλλον οι Ιεροί κανόνες που είναι οι αμετάκλητες αποφάσεις του Αγίου Πνεύματος.

      Ο Κύριος λέει ότι το ΝΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΟΧΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΧΙ.

      ΤΟ ΝΑΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ή το ΙΣΩΣ ( ΔΥΝΗΤΙΚΌΤΗΤΑ) ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΠΟΝΗΡΟΥ.

      Όσο για τους κανόνες τις λογικής που αναφέρετε, επειδή δεν περιμένω πολλά από ένα θεολόγο και προφανώς είστε εκτός του γνωστικού αντικειμένου σας, σας παρακαλώ να ερευνήσετε και να μάθετε τις παρακάτω μεθόδους λογικής σκέψης:

      1) inductive logic

      2) deductive logic

      Μάθετε τα παραπάνω και ελάτε να τα ξαναπούμε.

      Διαγραφή
    2. ΝΑΙ ΚΥΡΙΕ ΒΑΡΒΕΡΗ,

      ΑΝΤΕΛΗΦΘΗΚΑ ΤΙ ΛΕΤΕ.

      ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ.

      Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΜΟΝΟΝ Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ Η ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΟΡΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ.

      ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΟΥ ΦΕΡΑΤΕ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΣΧΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ.

      ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ, ΕΠΙΣΗΣ, ΤΥΓΧΑΝΕΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΑΣ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΑΠΟΚΛΕΙΕΙ ΤΗ ΔΥΝΗΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ.

      Ο ΚΑΝΟΝΑΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΚΑΛΛΙΣΤΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΟΡΙΖΟΥΝ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΠΟΚΛΕΙΟΥΝ ΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΟΠΩΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ.

      Διαγραφή
    3. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.

      Διαγραφή
    4. ΝΑΙ ΚΥΡΙΕ ΒΑΡΒΕΡΗ,

      ΑΝΤΕΛΗΦΘΗΚΑ ΤΙ ΛΕΤΕ.

      ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΟΤΙ Η ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΟΝΟΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ.

      Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΜΟΝΟΝ Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΚΑΙ Η ΠΡΑΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΡΜΗΝΕΥΟΥΝ ΟΡΘΑ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ.

      ΤΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΟΥ ΦΕΡΑΤΕ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΣΧΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ.

      ΑΥΘΑΙΡΕΤΟ, ΕΠΙΣΗΣ, ΤΥΓΧΑΝΕΙ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΣΑΣ ΟΤΙ ΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΑΠΟΚΛΕΙΕΙ ΤΗ ΔΥΝΗΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ.

      ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ -ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΝΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ- ΚΑΛΛΙΣΤΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΟΡΙΖΟΥΝ ΤΙ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΠΟΚΛΕΙΟΥΝ ΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΟΠΩΣ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΙΕ΄ ΚΑΝΟΝΑ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ.

      Διαγραφή
    5. Προφανώς κύριε Τελεβάντε και δεν αντιληφθήκατε τίποτα.

      Οφείλω όμως να ομολογήσω ότι είστε άξιο πνευματικό τέκνο του Επιφανείου Θεοδωρόπουλου.

      Δεν μπορώ να κάνω κάτι για να αλλάξω τον τρόπο σκέψης που έχετε αλλά ούτε μπορώ μέσα από ένα blog να σας δείξω τη απέραντη σειρά λογικών σφαλμάτων που κάνετε .

      Εύχομαι ο Κύριος να μας φωτίσει όλους και κάποια στιγμή να αντιμετωπίσουμε όλοι μαζί εν Αληθεία και Αγάπη τον οικουμενισμό.

      Διαγραφή
    6. ΔΕΝ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΕΤΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΜΕ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ.

      ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΟ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ Η ΑΙΡΕΣΗ.

      ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΑ ΑΚΡΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΜΕ.

      Διαγραφή
    7. ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΑ ΑΠΕΡΑΝΤΑ ΛΟΓΙΚΑ ΛΑΘΗ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΣΤΕ, ΚΥΡΙΕ ΒΑΡΒΕΡΗ, ΟΝΤΩΣ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΣΕ ΘΕΣΗ ΝΑ ΔΙΔΑΞΕΤΕ ΚΑΝΕΝΑ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΣΤΕ ΟΤΙ ΤΟ ΠΑΡΑΛΟΓΟ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΑΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟ ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΟΝ ΕΠΑΓΩΓΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟ.

      ΑΠΛΑ ΚΑΝΑΤΕ ΜΙΑ ΑΒΑΣΙΜΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΠΡΟΣ ΤΗ ΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΥΣΤΑΘΕΙ.

      ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΩΡΑ. ΑΦΟΥ ΕΙΣΤΕ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΦΡΟΝΤΙΣΤΕ ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΕΤΕ ΣΤΗΝ ΚΙΒΩΤΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΣΑΣ.

      Διαγραφή
    8. Ευχαριστώ τον Θεό που με αξίωσε τέτοιων χαρακτηρισμών από το γνήσιο πνευματικό τέκνο του Επιφανίου Θεοδωρόπουλου. Μεγάλη μου τιμή και σας ευχαριστώ πολύ κύριε Τελεβάντε.

      Για την ιστορία λοιπόν ακούστε πως έγινα "σχισματικός" :

      Εγώ υπαγόμουν στην Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς υπό τον Σεραφείμ μέχρι και τον ΝΟΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ 2016. Συγκεκριμένα εκκλησιαζόμουν στον Ιερό Ναό Αγίας Σοφίας στον Πειραιά.

      Για να μην έχετε λοιπόν αμφιβολία για τα λεγόμενά μου, οι ιερείς της Αγίας Σοφίας είναι: Ο π.Χρήστος, ο π.Ανδρέας, ο π.Θωμάς, ο π.Νικόλαος (εξ'Αμερικής) και oΙερομόναχος ο π.Χρυσόστομος (όλα αυτά παρακαλώ αν θέλετε μπορείτε να τα διασταυρώσετε).

      Στον Ιερό Ναό αυτό, καλούσαν συχνά τον Προικονήσου Ιωσήφ και κάνανε συλλείτουργα. Και όπως είναι φυσικό στη λειτουργία μνημονευόταν ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ. Εγώ και η σύζυγός μου αντιδράσαμε σε αυτή τη μνημόνευση και κατ'ιδίαν τους κάναμε μια παρατήρηση, καθώς δεν ανεχόμασταν την μνημόνευση του ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ μέσα στην εκκλησία μας.

      Η "πατερική" εξήγηση που μας έδωσαν ήταν ότι η μνημόνευση δεν είναι ΤΙΠΟΤΑ και γίνονταν λόγω εκκλησιαστικής Ιεραρχίας και ότι ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ είναι καλός άνθρωπος και κάνει πολλές ελεημοσύνες.

      Εμείς κάναμε υπομονή αλλά ταυτόχρονα μιλήσαμε και με άλλους Ιερείς της ΙΜΠ που αντιδρούσαν στην μνημόνευση του Βαρθολομαίου όπως ο π. Άγγελος Αγγελακόπουλος στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής στην Καλλίπολη.

      Εκείνος μου είπε ότι στη Σύνοδο που θα γινόταν τον Οκτώβριο 2016 (η οποία ασχολήθηκε τελικά με τα θρησκευτικά) ο Ιερώνυμος θα ήταν υπόδικος σε δίκη καθώς δεν εφάρμοσε τις Αποφάσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στην Σύνοδο που έγινε στο Κολυμπάρι.

      Περιμέναμε λοιπόν τις αποφάσεις του Οκτωβρίου αλλά πέρασε ο μήνας όπως γνωρίζετε με το θέμα των θρησκευτικών. Περιμέναμε και τον επόμενο μήνα ΝΟΕ/2016 όπου όπως γνωρίζετε η επίσημη Εκκλησία της Ελλάδος ΚΑΤΑΠΙΕ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ.

      Κατόπιν των ανωτέρω και μετά από πολύ σκέψη αντιληφθήκαμε, με την κοινή λογική που χαρίζει σε όλους ο Κύριος, ότι μας εμπαίζουν (κάτι που αποδείχθηκε περίτρανα όταν βγήκε η φυλλάδα ΠΡΟΣ ΤΟ ΛΑΟ πολύ αργότερα) και γι'αυτό φύγαμε από την Κρατική και Επίσημη "Εκκλησία" της Ελλάδος και ενσωματωθήκαμε ΠΛΗΡΩΣ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΙΚΩΣ ΣΤΟΥΣ ΓΟΧ υπό τον Καλλίνικο.

      Γι'αυτό μην βιάζεστε να χαρακτηρίσετε κάποιον τόσο εύκολα ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟ!!! ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΕΥΧΟΜΑΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΣΑΣ ΧΑΡΙΖΕΙ ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΑΓΑΘΟ ΠΡΟΣ ΩΦΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΑΣ.

      Διαγραφή
    9. Σημασία δεν έχει το πώς και το γιατί, αλλά το ότι έψαχνες αφορμή να πάς με τους ΓΟΧ!!Τόσοι ναοί υπάρχουν, μπορούσες να πάς σε άλλο. Κρίμα!! Ο Θεός να σε φωτίσει!!

      Διαγραφή
    10. Θα συμφωνησω με τον κ Τελεβαντο στα σχολια του.
      Αυτος ο Ιερος Κανονας εχει γινει παντιερα σε πολλους γοχ αδελφους ,η δυνητικη η υποχρεωτικη μορφη του δημιουργει εντασεις και προστριβες στο σωμα της Εκκλησιας.
      Βροντοφωναζουν μερικοι περι του υποχρεωτικου του ι.Κανονος,εμεις ομως μαθαμε πως ειναι υποχρεωτικη κατοπιν συνοδικης διαγνωσης του αιρετικου.
      Ποια ειναι ομως η ουσια της ποιμαντικης σκοπιμοτητας απο αυτα που εχουμε κατανοησει πολυ καλα και ενδεχομενως να υπαρχουν και βαθυτεροι λογοι.
      Οπως καταλαβαινει κανεις τη δυνητικη μορφη της εφαρμογης ,θεωρει αξιον επαινου οταν αφισταται της κοινωνιας με τον αιρετικο επισκοπο που κηρυσσει γυμνη τη κεφαλη αιρεση ;
      Στεκεται ο πιστος ,τον οποιον εχουν κανει μπαλακι,να τον σερνουν καποιες ομαδες ποτε απο εδω και ποτε απο εκει,οτι δηθεν δεν ειναι πιστοι,πως δεν ζουν εν χριστω μονο κ μονον επειδη δεν γνωριζουν η και αν γνωριζουν καπως παραμενουν παρακαλωντας τον Κυριο να τους φωτισει ειτε επειδη ανακατευτηκαν και οι γοχ σε αυτο,μηπως συμπνευσουν οπως εκαναν και οι εσφιγμενιτες με μια ομαδα γοχ.
      Ο λαος ομως ,δεν δινει τοση σημασια στο δυνητικο η υποχρεωτικο του Κανονος.
      Ουτε επειδη ο κανονας κανει αξιον επαινου οποιον αφισταται της κοινωνιας με τον αιρετικο επισκοπο.Ο λαος μελετωντας τον Κανονα την δυνητικη του μορφη κατανοει ποια ειναι η βαθυτερη προσεγγιση της εφαρμογης.Επειδη δηλαδη η αρμοζουσα τιμη δεν ωφειλεται επειδη καταγγελονται επισκοποι [το λεγει ο Ι.Κανονας] αλλα ψευδεπισκοποι και ψευδοδιδασκαλοι.
      Αλλα για να προφυλαξει και να μην θεωρηθη σχισμα λεγει πως δεν κατακομματιασαν αλλ'ελευθερωσαν την εκκλησια απο σχισματα.Το γεγονος αυτο μας κανει να πιστευουμε πως θεωρουνται ψευδεπισκοποι οσοι ετεροδιδασκου ν και προ συνοδικης εφοσον υπαρχει εμμονη στην ετεροτητα.Και αυτο ειναι που πονα την εκκλησια περισσοτερο κ οχι η εφαρμογη του Ι.Κ της αγιας Πρωτοδευτερας Φωτιανης Συνοδου του 861 μ.χ.
      Επομενως, τα ακρα επανερχονται στο προσκηνιο,επειδη δεν υπαρχει συναντησις πουθενα .... ....αν θυμαστε κ ο πατηρ Αυγουστινος ειχε μιλησει στους παλιοημερολογιτες ..
      Ισως ηθελε να τους κερδισει γιαυτο τον σεβονται.Ομως ειναι τοσο υπερβολικοι,ωστε φθασαν στο σημειο να θεωρουν τους γερονταδες Αιρετικους παισιο κ πορφυριο ψευδοκαλογερους,,,,, κ.α ακομα....το λαο του θεου νοθα τεκνα,τον Κανονα αρχη κ μεσον ινα δικαιολογησουν και την αξια του επαινου κ τα εσωτερικα σχισματα τους και φυσικα ολοι οι αλλοι ειναι αποβλητοι,μικροι,αμαρτωλοι ,πορνοι,που καθε κινησις τους εφοσον δεν ειναι γνησια εκκλησια,καθε κινησις τους ειναι το λιγοτερο λιγοτερο σκανδαλο ...
      Τοση σοφια κρυμμενη,ποια ωφελεια μπορει να αποφερει στους ανθρωπους!
      Κανουν τοση ζημια στην εκκλησια,που πρεπει κανεις να προσεχει πολυ με αυτους.
      Οχι οτι συνθηκολογουμε με την πλανη! Αλλα επειδη και ορια εχει η Ορθ.Εκκλησια και τη Μεση Βασιλικη οδο πρεσβευει,προσευχεται κ επιθυμει να τη φερει ενωπιον Του Θεου κ των πιστων.

      Ολα τα κατευθυνει Ο Κυριος .Εμεις ο πτωχος λαος δεν μπορουμε να κανουμε περισσοτερα απο αυτα που μπορουμε.
      Καθε πραγμα που χωριζει απο την ευσεβεια ριχνει στην πλανη και καθε εμποδιο που χωριζει απο την ορθη ζωη ειναι σκανδαλο επειδη ειναι εναντιο στο θελημα του Θεου.
      Αυτα διδαχτηκαμε .Και τουλαχιστον ας γινουμε δικαιοι!
      Συμφωνω με τον κ Τελεβαντο.Το ζητουμενο ειναι ο Οικουμενισμος.
      Εχει σχεση με την Ορθοδοξια; Εχει ορθοδοξη πορεια ,Ζωη;
      Διαφυλασσει τα δογματα της Εκκλησιας;
      Προσβαλλει το Συμβολο τηςΠιστεως;
      Σκανδαλιζει και τον απλουστερο πιστο;
      Ειναι χαρτοπολεμος η διαφυλαξη των δογματων της πιστεως που γινεται
      Με τον λογο; Για το θεαθηναι γινεται ο χαρτοπολεμος;
      Εαν λοιπον η προσωπικη σχεση με Τον Θεο γινεται για το θεαθηναι,
      Και οι πραξεις του καθενος για το θεαθηναι γινονται!
      Δεν ξερω εαν κ ποσο σωστη ηταν η ενεργεια.
      Μενω απεξω απο αυτην κ αρκουμαι στον αγωνα τον ορθοδοξο.
      Οσο δυναμαι επειδη κ αυτο το μεσον απο την ανεχεια θα καταργηθη
      Σε λιγο καιρο.
      Καλημερα σας και ευχομαι ολοψυχως τα καλα κ συμφεροντα των ψυχων ημων!

      Διαγραφή
    11. Προς κύριο Αναστασιάδη 21 Μαρτίου 2017 - 11:22 π.μ. :

      Η εκκλησιολογία σας είναι δεν είναι σωστή. Δηλαδή δεν σας πειράζει που η Κρατική "εκκλησία" της Ελλάδος έχει ΚΑΤΑΠΙΕΙ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ? Και επιπλέον μου καταλογίζεται ότι έψαχνα και αφορμή να φύγω? Αν αυτό καταλάβατε λυπάμαι ειλικρινά.

      Αγαπητέ μου είμαι 37 ετών και τα 36.5 χρόνια μου ήμουν με την επίσημη Κρατική "εκκλησία" της Ελλάδος. Μη μου λες ότι έψαχνα αφορμή να φύγω.

      Διαγραφή

    12. Προς κύριο Αναστασιάδη 21 Μαρτίου 2017 - 11:22 π.μ. :

      Αν την δογματική και εκκλησιολογική εκτροπή που έγινε στη Κρήτη, και την οποία ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΕ ΠΛΗΡΩΣ η Κρατική "Εκκλησία" της Ελλάδος, εσείς την θεωρείτε απλή αφορμή για να φύγει κανείς τότε τι να πω !!!

      Διαγραφή
    13. Προς κύριο Τελεβάντο σχετικά με το "Σχίσμα" και τους "Σχισματικούς" :

      Ποια Πανορθόδοξη ή Μεγάλη ή Διευρυμένη Σύνοδος καταδίκασε τους ΓΟΧ ως σχισματικούς ? Για πείτε μας αγαπητέ ?

      Διαγραφή
    14. Τά τελευταῖα 18 χρόνια πού εἶμαι στό Πάτριον Ἑορτολόγιον καί τί ἀνοησία δέν ἔχω ἀκούσει! Τά ἀπύλωτα στόματα τῶν Οἰκουμενιστῶν καί τῶν κρυπτο-οικουμενιστῶν τύπου Π. Τελεβάντου, Δ. Ἀναστασιάδη κ.ἄ. μετέρχονται πάσης διαστροφῆς τῆς Ἀληθείας, προκειμένου νά δικαιολογήσουν τήν συμμετοχήν των εἰς τήν αἵρεσιν. Μόλις διάβασα ἕν ἀκόμη ἀκαταμάχητον "ἐπιχείρημα," τό ὁποῖον προϋποθέτει καί ... διορατικόν χάρισμα! Πρόκειται γι' αὐτό πού ἔγραψε παραπάνω ὁ Δ. Ἀναστασιάδης πρός τόν κ. Βαρβέρην: "έψαχνες αφορμή να πάς με τους ΓΟΧ!!Τόσοι ναοί υπάρχουν, μπορούσες να πάς σε άλλο"! Βλέπετε, λοιπόν, μέ πόσην ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΗΝ μανίαν οἱ κρυπτο-οικουμενισταί ἀντιμετωπίζουν ὅσους ἐγκαταλείπουν τήν αἵρεσίν των καί προσχωροῦν στήν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν! Πήγαινε εἰς ἄλλον ναόν, ἀλλά συνέχισε νά κοινωνῇς μέ τήν αἵρεσιν!!! Ἄσε τούς Ἁγίους Πατέρες νά διδάσκουν ὅτι ὀφείλουμε νά ἀποτειχιζώμεθα ἀπό τούς αἱρετικούς, διότι ἡ κοινωνία μέ αὐτούς μᾶς καθιστᾶ ἐχθρούς τοῦ Θεοῦ! Αὐτά, κατά τούς ὡς ἄνω κρυπτο-οικουμενιστάς, ἴσχυαν σέ ἄλλες ἐποχές! Οἱ σύγχρονοι "ἅγιοι," Ἐπιφάνιος, Παΐσιος, Πορφύριος κ.ἄ. μᾶς διδάσκουν τά ἀκριβῶς ἀντίθετα! Λοιπόν, ποιούς θά πιστέψουμε τώρα, τόν Μ. Βασίλειον, τόν Ἰ. Χρυσὀστομον, τόν Θ. Στουδίτην ἤ τούς μοντέρνους "ἁγίους," οἱ ὁποῖοι τά ἔκαναν "πλακάκια" μέ τούς Οἰκουμενιστάς καί μάλιστα τούς ἐγκωμίαζαν;

      Διαγραφή
    15. Προφανώς οι σεβαστοί κύριοι Τελεβάντος και Αναστασιάδης κ.α. έχουν συσχετίσει την Εκκλησία με τα ντουβάρια. Έτσι μόνο δικαιολογείται και η φράση " Τόσοι ναοί υπάρχουν, μπορούσες να πάς σε άλλο."

      Μέχρι εκεί φτάνει η δογματική και η εκκλησιολογική τους συνείδηση.

      Διαγραφή
    16. Και έπρεπε να πάς με τους ΓΟΧ;;:Αποτείχιση δεν αρκεί;;; Εσύ δείχνεις ποιά είναι ή δική σου εκκλησιολογική συνείδηση!!! Είσαι αξιολύπητος!!

      Διαγραφή
    17. Σας ευχαριστώ κύριε Αναστασιάδη για το επίθετο αξιολύπητος. Εύχομαι ο Κύριος να σας ευλογεί πάντοτε και η Υπεραγία Θεοτόκος να σας έχει υπό την Σκέπη Της.

      Διαγραφή
  6. Το "επανήλθε στην κανονική τάξη" λέει πολλά...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. Οι ιεράρχες τρέμουν διότι έχουν λερωμένη την φωλιά τους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. Είμαι με το νέο ημερολόγιο αλλά θέλω να ρωτήσω το εξής:

    Το γεγονός της προαιρετικοτητας του κανόνα που εδράζεται; Γιατί έχω την εντυπωση ότι η προαιρετικοτητα εδράζεται σε περιπτώσεις που ο ιερέας δεν γνωρίζει ότι ο επίσκοπος διδάσκει αιρεση. Ο λόγος που δε γνωρίζει μπορεί να έχει να κάνει με αγνοία γεγονότων περί των σφαλμάτων του επισκόπου, αγνοία θεολογίας ή ακόμα και επειδή η αίρεση είναι τόσο πονηρα καμουφλαρισμένη που δύσκολα μπορεί ένας απλός ιεράς ή πιστός να την διακρίνει.

    Δε ξέρω αλλά μου φαίνεται κάπως παράδοξη η άποψη ότι ακόμα και αν είμαι σίγουρος ότι ο επίσκοπος διδάσκει αιρεση αν θέλω τον μνημονεύω (διότι προαιρετικό αυτό σημαίνει αν θέλω κάνω κάτι αν δε θέλω δεν το κάνω).
    Αν είμαι σίγουρος ότι ο επίσκοπος είναι αιρετικός πως τον μνημονευω ως ορθοτομουντα ;
    Δηλαδή αφήνω το πλήρωμα της εκκλησίας να ακολουθεί τον αιρετικό και έχω τη δικαιολογία ότι είναι προαιρετική η παύση μνημόνευσης; Σαν φθηνή δικονομική δικαιολογία μου ακούγεται...



    Δε ξέρω αλλά κάτι δε μου κολλάει στα περί προαιρετικοτητας της παύσης μνημόνευσης από τη στιγμή που ξέρω , είμαι σίγουρος, ότι ο επίσκοπος διδάσκει αιρεση.

    Ας μου επιτραπεί να πω πως ούτε η δικαιολογία της παύσης μισθού την θεωρώ επαρκή. Διότι αλίμονο αν η ορθότητα της πίστεως ήταν θέμα μεροκάματου, τοτε τι να πουν οι μάρτυρες που είχαν απέναντι τους το δήμιο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. «Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθείτω μοι. Ὃς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ’ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἕνεκεν ἐμοῦ, εὑρήσει αὐτήν. Τί γὰρ ὠφελεῖται ἄνθρωπος, ἐὰν τὸν κόσμον ὅλον κερδήσῃ, τὴν δὲ ψυχὴν αὐτοῦ ζημιωθῇ; Ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;» (Ματθ. ιστ´, 24).

      Διαγραφή
  9. Είναι μάταιο να συζητούν άνθρωποι ανειδίκευτοι περί του κανονικού δικαίου για τον όποιον κανόνα. Ούτε οι ειδήμονες δεν συμφωνούν, θα καταλήξουν κάπου οι αδαείς όπως εμείς; Ας σταθούμε στα λόγια του αποστόλου Παύλου, όπου στους Κορινθίους γράφει να μην έχουν σχέσεις με απίστους και αιρετικούς. Μην κάνουμε τους κανονολόγους.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. Για τους ΓΟΧ ας πούμε μόνο το εξής αδελφικό, ας ενωθούν οι 15 ομάδες μεταξύ τους, ας παρουσιάσει η κάθε ομάς πόθεν έχει χειροτονηθεί και εν τέλει να αποφασίσει ο Λαός αν θέλει για ποιμένες αυτούς ή όχι.

    Δεν υφίσταται πια η δεσποτοκρατία, έχουν χάσει κάθε κύρος οι δεσπότες νέου και παλιού. Υπάρχουν χριστιανοί που προσεύχονται κατ' οίκον αηδιασμένοι από την φανατική αλληλοεξόντωση των ΓΟΧ και τον οικουμενισμό της επισήμου εκκλησίας. Τα σχίσματα είναι έργα αμαρτωλά κατά τον απόστολο Παύλο. Οι ΓΟΧ κατηγορούν η κάθε ομάς τις άλλες για τα σχίσματα! Κάθε παράταξη αυτοσυστήνεται για εκκλησία. Εχουμε 15 εκκλησίες ΓΟΧ. Κατάντια.....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Παρακαλώ να ονομάσετε μια προς μια τις 15 ομάδες. Αν δεν τις ονομάσετε πολύ απλά αναπαράγεται οικουμενιστική προπαγάνδα.

      Αυτό που μου αρέσει σε σας είναι ότι ακολουθείται πιστά την προτροπή που δένετε στους άλλους " Μην κάνουμε τους κανονολόγους"

      Διαγραφή
    2. @labitochromis 21 Μαρτίου 2017 - 4:32 μ.μ.
      Γράφεις: "Αγαπητε κ. Βαρβέρη: Να σας κάνω, λοιπόν, καλοπροαίρετες ερωτήσεις. Οι ΓΟΧ είναι ημερολάτρες, ναι ή όχι ?"

      Ἀπάντησις (Χάριν τῶν ἀναγνωστῶν, διότι μέχρι τώρα ἐσύ δέν ἔχεις πεῖ τίποτε το σωστό, ὅπως ἔχω παρατηρήσει καί σέ ἄλλον ἱστολόγιον): Οἱ ΓΟΧ δέν ἄλλαξαν ἀπολύτως τίποτε! Διακρατοῦν ὅ,τι εἶχε ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία πρίν τό 1924. Οἱ Ν/Ηται ἄλλαξαν τό Ἑορτολόγιον, ἄν καί ἦτο ἀναμενόμενον ὅτι ἡ ἀλλαγή αὐτή θά προκαλοῦσε σχίσμα (ἐπειδή τό νέον ἡμερολόγιον ἔχει ἀναθεματισθῆ ἀπό Πανορθοδόξους Συνόδους τοῦ 16ου αἰῶνος), μέ σκοπόν νά ἑνωθοῦν μέ τόν "πάπαν," τοὐτέστιν νά καταργήσουν τήν Ὀρθοδοξίαν. Γι' αὐτό, οἱ Ὀρθόδοξοι πού δέν ἠκολούθησαν τήν αἵρεσιν αὐτήν ἐκραύγαζον: "Μᾶς Φράγκεψαν!!!" Βεβαίως, εἰς τόν λαόν δέν εἶπον οἱ καινοτόμοι τό σατανικόν αὐτό κίνητρόν των, ἀλλ' εἶπον τό πελώριον ψεῦδος, ὅτι δῆθεν ὁ λόγος τῆς προσθέσεως τῶν 13 ἡμερῶν ἦτο ἡ ἐπαναφορά τῆς ἰσημερίας (ἡ ὁποία εἶχε πέσει εἰς τήν 8ην Μαρτίου, λόγω τῆς γνωστῆς ἀνακριβείας τοῦ Ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου) εἰς τήν 21ην Μαρτίου, ὅπως ἦτο κατά τήν Α' Οἰκουμενικήν Σύνοδον. Ὑπεκρίθησαν Φαρισαϊκῶς ὅτι ἡ μασονική συνείδησίς των δέν ἠνείχετο νά πέφτῃ ἡ ἰσημερία τήν 8ην Μαρτίου!!! Συνεπῶς, ἄν ὑπάρχουν "ἡμερολάτραι" εἰς τήν ὑπόθεσιν, αὐτοί εἶναι οἱ Ν/Ηται. Βεβαίως, ὅπως προεῖπα, ὁ πραγματικός λόγος τῆς ἀλλαγῆς δέν ἦτο ἡ ἀκρίβεια τῆς ἐαρινῆς ἰσημερίας, ἀλλ' ἡ προώθησις τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὅπως γράφουν οἱ ἴδιοι οἱ Οἰκουμενισταί εἰς τά ἐπίσημα κείμενά των (βλ. π.χ. τήν Συνοδικήν Πατριαρχικήν Ἐγκύκλιον τοῦ 1920). Ἑπομένως, ὅσοι ἐξακολουθοῦν νά περιφέρουν αὐτήν τήν ΑΚΡΑΙΑΝ ΔΙΑΣΤΡΟΦΗΝ ΚΑΙ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑΝ ἐναντίον τῶν Ὀρθοδόξων ἀποδεικνύουν ὅτι ἐργάζονται διά τόν Πατέρα τοῦ ψεύδους.

      Διαγραφή
    3. http://enotitapnevmatos.blogspot.gr/2015/07/gox.parataxeis.html
      Εδώ μπορείτε να δείτε να κατονομάζονται όχι 15, αλλά 16 «ορθόδοξες εκκλησίες» παλαιοημερολογιτών, κάθε μία με τον δικό της «Αρχιεπίσκοπο Αθηνών» ή «Πρωθιεράρχη»... ΔΕΚΑΕΞΙ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ παραεκκλησιαστικών παλαιοημερολογιτών και κάποιες ακόμη «ψιλές».

      Διαγραφή
  11. Μια φιλική συμβουλή σε όλους τους σχολιαστές. Καλό θα ήταν τα σχόλια μας να αφορούν στο συγκεκριμένο άρΘρο και όχι στο τι είναι και τι δεν είναι Γ.Ο.Χ.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. labitochromis 21 Μαρτίου 2017 - 4:32 μ.μ.

    Απάντηση: Όχι οι ΓΟΧ δεν είναι ημερολάτρες.

    Οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας που δεν καινοτόμησαν σε τίποτε ούτε στο ημερολόγιο - εορτολόγιο ήταν ημερολάτρες ? Μήπως εμείς είμαστε οι έξυπνοι και εκείνοι ήταν χαζοί ?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: η δική σας ερώτηση δεν είναι καλοπροαίρετη. Αλλά το αντιπαρέρχομαι. Ο κ. Δ. Χατζηνικολάου με το παραπάνω σχόλιο, απέδειξε ότι έχω δίκιο στην ερώτησή μου.
    Στο πανεπιστήμιο μάθαμε ότι για να καταδικαστεί κάτι ως αίρεση, πρέπει να έχει κάτι το αιρετικό. Δηλαδή, κάπου να ξεφεύγει από την πίστη της εκκλησίας. Το ημερολόγιο, όσες φορές και να αλλάξει, που ξεφεύγει από την πίστη της εκκλησίας ? Σε τι αλλάζει η πίστη της εκκλησίας από την αλλαγή του ημερολογίου ? Δεν είναι απλά μέτρηση ημερών ?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Απόστολος Παύλος : Στηκετε και Κρατείται τας Παραδόσεις. Αυτό ως απάντηση αρκεί.

      Διαγραφή
    2. Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.

      Διαγραφή
    3. @labitochromis21 Μαρτίου 2017 - 11:18 μ.μ.
      Μά δέν θά πῇς ποτέ τίποτε τό σωστό, τέλος πάντων; Τόσην μανίαν ἔχεις νά διαστρέφῃς τά πάντα; Πρῶτον, σοῦ ἔγραψα ὅτι τό ν. ἡμ. εἶναι ἀναθεματισμένον ἀπό Πανορθοδόξους Συνόδους καί ὡς ἐκ τούτου ἡ ἀποδοχή του ἐσήμαινε τήν πρόκλησιν σχίσματος, δηλαδή βλάβην τοῦ δόγματος τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας, ὁπότε εἶναι ΑΙΡΕΣΙΣ! Δεύτερον, σοῦ ἔγραψα ἐπίσης ὅτι τό ν. ἡμ. καθιερώθηκε χάριν προωθήσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ὁπότε εἶναι ΑΙΡΕΣΙΣ! Λοιπόν, πῶς σέ δικαιώνει τό προηγούμενον σχόλιόν μου;

      Διαγραφή
    4. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Μόλις πριν από λίγο παραδεχτήκατε ότι πρόσφατα μπήκατε στις τάξεις των ΓΟΧ. Κανείς δεν σας υποχρεώνει να τους υπερασπιστείτε. Ήταν επιλογή σας που μπήκατε. Παραμένει επιλογή σας να τους κρίνετε για όσα λένε. Και παραμένει επιλογή σας να βγείτε από τις τάξεις τους, αν διαφωνείτε μαζί τους.

      Διαγραφή
    5. Και παρεπιπτόντως, κ. Βαρβέρη, δεν απαντήσατε στις ερωτήσεις μου. Το ημερολόγιο δεν είναι παράδοση για να το κρατήσουμε.

      Διαγραφή
    6. Προς labitochromis22 Μαρτίου 2017 - 12:59 π.μ.

      Βεβαίως και συνειδητά επέλεξα τους ΓΟΧ υπό τον Καλλινικο.

      Όταν λες την αλήθεια δεν το κάνεις για να υπερασπιστείς κάποιον. Το κάνεις από ανάγκη για την ίδια την Αλήθεια.

      Διαγραφή
    7. Κι εγώ, αγαπητέ κ. Βαρβέρη, για να μου διευκρινήσετε αυτή την αλήθεια, σας κάνω ερωτήσεις. Αλλά δεν μου απαντάτε.

      Διαγραφή
    8. Σας έχουμε απαντήσει και εγώ και ο κ. Δημήτριος Χατζηνικολάου, αλλά προφανώς δεν διαβάζετε αυτά που σας γράφουμε.

      Διαγραφή
    9. Προς labitochromis 21 Μαρτίου 2017 - 11:18 μ.μ. :

      Γιατί δεν ήταν καλοπροαίρετη η ερώτηση που σας έκανα? Μήπως ήταν δύσκολη ?

      Διαγραφή
  14. Προς labitochromis

    Το εορτολόγιο - ημερολόγιο είναι παράδοση της Εκκλησίας. Και μάλιστα επειδή οι Πατέρες προέβλεψαν από παλιά βλέψεις προς καινοτομία, έχουν καταδικάσει ΣΥΝΟΔΙΚΑ οποιαδήποτε τέτοια προσπάθεια.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Δεν χρονών ότι τα ξέρω όλα.

      Σε ποια Σύνοδο καταδικάστηκαν αυτά ?

      Διαγραφή
    2. Η ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ 1583

      .....Ὅποιος δέν ἀκολουθεῖ τά ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, καθώς αἱ ἑπτά Ἅγιαι Οἰκουμενικαι Σύνοδοι ἐθεσπισαν καί τό ῞Αγιον Πάσχα καί τό Μηνολόγιον καλῶς ἐνομοθέτησαν νά ἀκολουθῶμεν καί θέλει νά ἀκολουθῆ τό νεοεφεύρετον Πασχάλιον καί Μηνολόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦ Πάπα, καί ἐναντιώνεται εἰς αὐτά ὅλα, καί θέλει νά ἀνατρέψῃ καί νά χαλάσῃ τά πατροπαράδοτα δόγματα καί ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, ἄς ἔχει τό ἀνάθεμα καί ἔξω τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας.

      ῎Ετους ἀπό Θεανθρώπου αφπγ (1583) Ἰνδικτιῶνος ΙΒ΄ Νοεμβρίου Κ΄.

      Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ΙΕΡΕΜΙΑΣ
      Ὁ Ἱεροσολύμων ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ
      Ὁ Ἀλεξανδρείας ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ
      Καί οἱ λοιποί Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου παρόντες».

      Διαγραφή
    3. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Έψαξα στο Πηδάλιο και δεν το βρίσκω. Μπορείτε να μου πείτε που βρίσκονται οι αποφάσεις αυτής της Συνόδου ?

      Διαγραφή
    4. Αγαπητέ Κυριάκο, δε θα ξανά-λυθεί το θέμα του ημερολογίου εδώ σε επίπεδο σχολίων.
      Απαντήσεις στα θέματα υπάρχουν. Και δρόμος επιστροφής υπάρχει...
      Επειδή αναγνωρίζω την αγωνιστικότητά σου και την αγάπη σου για την Αλήθεια, κοίταξε που υπάρχει Αγιότητα: Τόσοι σύγχρονοι Άγιοι λες να πλανέθηκαν που ήταν στο νέο ημερολόγιο; (Όσιος Παίσιος, Όσιος Πορφύριος, γερ Ιάκωβος Τσαλίκης, και η λίστα είναι ατελείωτη)

      Δε θα συνεχίσω σχετικά σε πιθανή απάντησή σου όχι γιατί σε απαξιώνω αλλά αδυνατώ να συζητήσω σε επίπεδο σχολίων για το θέμα του ημερολογίου.

      Δες αυτό το βίντεο: https://www.youtube.com/watch?v=BRnvct5z6M0
      που ίσως λύσει κάποιες από τις απορίες σου

      Χαράλαμπος εκ Θεσσαλονίκης

      Διαγραφή
    5. Προς labitochromis 22 Μαρτίου 2017 - 2:28 μ.μ.

      1) Δοσιθέου Ιεροσολύμων, Τόμος αγάπης, σελ. 538-539.

      2) Φ. Βαφείδου, Εκκλησιαστική Ιστορία, τόμος γ΄, § 216, 2, σελ. 125.

      Το γρηγοριανό ημερολόγιο καταδικάσθηκε επίσης και από τις Συνόδους στην Κωνσταντινούπολη το 1587 και το 1593 :

      1) Ο ιερός Δοσίθεος Ιεροσολύμων στο έργο του «Τόμος Αγάπης» αναφέρει τις αποφάσεις και τους κανόνας της Συνόδου του 1593 με τον εξής χαρακτηριστικό τίτλο: "Πράξις συνοδική εν ή και αποβολή του νέου καλενδαρίου ήτοι της περί το πάσχα λατίνων καινοτομίας".

      Επίσης :

      Η Σύνοδος στις 12 Φεβρουαρίου 1593 εξέδωσε, εκτός της Πράξεως περί της επικυρώσεως του Ρωσσικού Πατριαρχείου, οκτώ κανόνες, από τους οποίους ο όγδοος αναφέρεται στην γρηγοριανή μεταρρύθμιση.

      Όπως αντιλαμβάνεστε To Πηδάλιο δεν είναι και δε θα μπορούσε να είναι το μοναδικό βιβλίο που υπάρχει.

      Διαγραφή

    6. Προς Χαράλαμπο εκ Θεσσαλονίκης 22 Μαρτίου 2017 - 3:18 μ.μ.

      Δηλαδή τόσοι και τόσοι Άγιοι πριν το 1924 ήταν καθυστερημένοι, χαζοί και κάνανε λάθος ??? Και οι σωστοί ήταν ο Όσιος Παίσιος, Όσιος Πορφύριος, γερ Ιάκωβος Τσαλίκης ???

      Δεν μπορείτε να καταλάβετε ότι το εορτολόγιο ήταν το ορατό φράγμα που εμπόδιζε τα συλλείτουργα με τους αιρετικούς !

      Τώρα βέβαια τα πράγματα έχουν προχωρήσει πάρα πολύ. Οι αιρετικοί έχουν βγει από το καβούκι τους και θεωρούνται και επίσημα πλέον ως εκκλησίες.

      Να χαίρεστε τις καινοτομίες και τους καινοτόμους σας.

      Διαγραφή
    7. Προς Χαράλαμπο εκ Θεσσαλονίκης 22 Μαρτίου 2017 - 3:18 μ.μ.

      Λέτε "δρόμος επιστροφής υπάρχει..."

      Για πείτε μου ποιος είναι αυτός ο δρόμος και που οδηγεί???

      Έχω πολύ μεγάλη περιέργεια !!!

      Διαγραφή
    8. @labitochromis 22 Μαρτίου 2017 - 2:28 μ.μ. (Καί πάλιν, ἀπαντῶ μόνον χάριν τῶν ἀναγνωστῶν.)

      Ἐκτός ἀπό τίς παραπομπές τοῦ κ. Βαρβέρη, βλ. καί εἰς τήν Ἐκκλησιαστικήν Ἱστορίαν τοῦ Μελετίου, Μητροπολίτου Ἀθηνῶν, Γ’ Τόμος, Βιέννη 1784, σελ. 402 (http://invenio.lib.auth.gr/record/125916), διαβάζουμε τά ἑξῆς: «Πατριαρχεύοντος τότε τοῦ Ἱερεμίου σύνοδος Μητροπολιτῶν συνήχθη ἐν Κωνσταντινουπόλει τῷ αφπγ’. ἐπιδημήσαντος καί Σιλβέστρου τοῦ Ἀλεξανδρείας, ἥτις κατακρίνασα τό καινοτομηθέν ὑπό Γρηγορίου τοῦ Ρώμης Καλενδάριον, δέν τό ἐδέχθη, κατά τήν αἴτησιν τῶν Λατίνων.»

      Διαγραφή
    9. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Το Πηδάλιο γράφτηκε από τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη, ο οποίος έζησε 1749 - 1809. Συνεπώς η Σύνοδος του 1583 έλαβε χώρα σχεδόν 2 αιώνες πριν τον Άγιο Νικόδημο. Γιατί δεν την συμπεριέλαβε στο Πηδάλιο ?

      Σημειωτέον, ότι το Πηδάλιο γράφτηκε από έναν άγιο, και το δέχτηκε ως διδασκαλία η συνείδηση της εκκλησίας. Ούτε εγώ ούτε εσείς είμαστε άγιοι.

      Διαγραφή
    10. Μας ζητήσατε πηγές και σας τις δώσαμε. Μελετήστε πρώτα τις πηγές και τα ξαναλέμε.

      Διαγραφή
    11. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Δεν απαντάτε στην ερώτησή μου. Με βεβαιώσατε πως αν οι ερωτήσεις είναι καλοπροαίρετες, θα μου απαντάτε.

      Πείτε μου: ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης γιατί δεν συμπεριέλαβε αυτή τη Σύνοδο στο Πηδάλιο ?

      Διαγραφή
    12. @ labitochromis 22 Μαρτίου 2017 - 4:51 μ.μ

      Σας είπα το εξής : " Όταν οι ερωτήσεις σας είναι καλόπιστες και λογικές βεβαίως με μεγάλη μου χαρά να σας απαντήσω."

      Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν δυο (2) κριτήρια προκειμένου να απαντώ στις ερωτήσεις σας και προκειμένου να μην πέσουμε σε ένα infinite loop .

      1ον) Οι ερωτήσεις σας να είναι καλόπιστες

      ΚΑΙ

      2ον) Οι ερωτήσεις σας να είναι λογικές

      Προφανώς η παραπάνω "ερώτηση" δεν εμπίπτει στο 2ο κριτήριο.

      Διαγραφή
    13. Κατ' ἀρχάς, οἱ "ἐρωτήσεις" τοῦ labitochromis δέν εἶναι λογικές, διότι, μεταξύ ἄλλων, ἐρωτᾶ τόν κ. Βαρβέρην ν' ἀπαντήσῃ γιατί ὁ Ἅγιος Νικόδημος δέν συμπεριέλαβε εἰς τό Πηδάλιον τἰς Πανορθοδόξους Συνόδους πού κατεδίκασαν τό Γρηγοριανόν Ἡμερολόγιον! Τήν ἰδίαν ἐρώτησιν ἔχει κάμει καί ὁ π. Εὐθύμιος Τρικαμηνᾶς, γνωστός πολέμιος τῶν Ὀρθοδόξων τοῦ Πατρίου Ἑορτολογίου. Ὅλοι αὐτοί φαίνονται νά ὑπονοοῦν ὅτι οἱ ἱστορικοί πού ἀναφέρουν αὐτές τίς Συνόδους (Μελέτιος, Δοσίθεος κ.ἄ.) ψεύδονται! Μία πιθανή ἀπάντησις εἰς τήν ὡς ἄνω ἐρώτησιν εἶναι ὅτι τό Πηδάλιον ἐνοθεύθη παρά τοῦ φιλοπαπικοῦ Θεοδωρήτου ἐξ Ἰωαννίνων, ὁ ὁποῖος τό πῆγε εἰς τήν Βενετίαν πρός ἐκτύπωσιν. Ἀλλ' οἱ "ἐρωτήσεις" τοῦ labitochromis δέν εἶναι οὔτε καλόπιστες! Δέν διαβάζει ἤ προσποιεῖται ὅτι διαβάζει μέν, ἀλλά δέν καταλαβαίνει, τίς πληροφορίες πού τοῦ δίνουμε! Ἔτσι, γιά νά ροκανίζῃ τόν χρόνον μας καί νά μᾶς κάνῃ νά βαρεθοῦμε καί νά ἐγκαταλείψουμε τό βῆμα πού μᾶς χορηγεῖ τό φιλόξενον αὐτό Χριστιανικόν καί Δημοκρατικόν ἱστολόγιον. Γι' αὐτό, ἐγώ σταματῶ αὐτόν τόν "διάλογον."

      Διαγραφή
    14. Κανείς δεν σας ζήτησε, κ. Δ. Χατζηνικολάου, να συμμετέχετε στην συζήτηση. Μόνος σας πήρατε την πρωτοβουλία να γίνετε εμβόλιμος στον διάλογο που κάνω με τον κ. Βαρβέρη.

      Διαγραφή
  15. Αγαπητέ κ. Βαρβέρη: Εξηγήστε μου παρακαλώ το παράλογο της ερώτησης

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. Παρακαλώ, δεν λύνονται αυτά τα θέματα με σχόλια εδώ. Χρειάζεται πνευματικό ορθόδοξο.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. Labitochromis πέρα από τις ερωτήσεις για το παλαιό ημερολόγιο να σας κάνω και γω μια ερώτηση.

    Τα πορίσματα της σύνταξης Κρήτης είναι ορθόδοξα;
    ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ.

    ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΘΈΜΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΈΣ ΣΕ ΠΟΡΊΣΜΑΤΑ ΜΗ ΟΡΘΌΔΟΞΑ.

    ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ,
    Επ αυτού τι έχετε να πείτε;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μη με παρεξηγήσεις labitochromis ,είμαι με στο νέο ημερολόγιο.

      Διαγραφή
    2. Αγαπητέ romios xo, συγγνώμη, αλλά δεν καταλαβαίνω τι ρωτάτε

      Διαγραφή
    3. Τα κειμενα της σύναξης Κρήτης είναι ορθόδοξα;
      ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΘΕΜΑ.

      Αν δεν είναι ορθόδοξα,
      ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΘΈΜΑ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΥΠΟΓΡΑΦΈΣ ΣΕ ΚΕΊΜΕΝΑ ΜΗ ΟΡΘΌΔΟΞΑ;

      Οι διορθώσεις της ιεράς συνόδου αφου δεν έγιναν αποδεκτές γιατί η αντιπροσωπεία υπέγραψε τα κείμενα της συνόδου Κρήτης;

      Διαγραφή
    4. Αγαπητέ romios xo, οι υπογραφές μπήκαν, γιατί ασκήθηκε βία και ψυχολογικός πόλεμος. Γι'αυτό και ο π. Θεόδωρος Ζήσης είπε ότι είναι ληστρική η σύνοδος της Κρήτης

      Διαγραφή
    5. Επομένως, αν είναι προϊόν βίας δεν πρέπει να καταδικαστεί;
      Το κείμενο προς το λαό καταδικασει τη σύναξη;

      Η βία δικαιολογεί τις υπογραφές σε μη ορθόδοξα κείμενα;

      Αλλά ας μιλήσουμε επί των γεγονότων ποια βία ασκήθηκε;
      Στη Φεράρα είχε ασκηθεί βία στο Κολυμπάρι ποια βία ασκήθηκε; Ας αναφερθεί ένα περιστατικό βίας.


      Διαγραφή

    6. Ναι ασκήθηκε βία στο Κολυμπάρι.

      Η μόνη βία που ασκήθηκε ήταν προς τους σερβιτόρους, τις καμαριέρες του ξενοδοχείου και τους οδηγούς των ταπεινών mercedes που έπρεπε να τα έχουν όλα στην πένα για να μην δυσαρεστηθούν οι "Ορθόδοξοι" "Πατέρες" .

      Σε λίγο όπως πάει το ψάρι (Λαβιδοχρωμίς) θα τους βγάλει και μεγαλο-μάρτυρες. Ε, δεν νομίζεις ότι πρέπει να υπάρχει και ένα όριο στο γλείψιμο καλό μου ψαράκι.

      Διαγραφή
    7. Αγαπητέ romios xo, δεν είπα ότι δικαιολογούνται οι υπογραφές. Σε καμμία περίπτωση.

      Διαγραφή
    8. Δεν θυμάσαι Ρωμιέ τί κατήγγειλε ό Ναυπάκτου;; Οτι δέχθηκε απειλές και ύβρεις από τον Κύπρου επειδή δεν υπέγραψε;;;

      Διαγραφή
    9. Ήταν κι άλλοι που έβαλαν τις φωνές επειδή έπρεπε να συζητήσουν για τη βία και τη παγκόσμια ειρήνη.
      ΤΟΣΗ Η ΒΙΑ ΑΣΚΉΘΗΚΕ...

      Υγ. Κάποιοι μας δουλεύουν ψιλό γαζι αλλά η αλήθεια θα βγει, ΟΠΩΣ ΕΠΕΣΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ ΚΑΠΟΙΩΝ ΤΑΧΑ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΝΕΝΙΣΤΩΝ.

      Διαγραφή
  18. Να θέσω κι εγώ ο αξιολύπητος, πλην επώνυμα γράφον, ΓΟΧ μια μικρή και καλόπιστη και λογική ερώτηση στο άγνωστο ψάρι με την ονομασία Λαβιδοχρωμίς :

    Ποία ωφέλεια προξένησε η εισαγωγή του νέου ημερολογίου στην λειτουργική ζωή της εκκλησίας ?

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ως φαίνεται έπεσαν οι μάσκες, αγαπητέ κ. Βαρβέρη. Η ευγένειά σας εξαντλήθηκε, ως φαίνεται. Δεν νομίζω ότι σας έδωσα το δικαίωμα να μου μιλάτε κατ' αυτόν τον τρόπο. Η συμπεριφορά αυτή δεν αρμόζει σε άνθρωπο που πέρασε τα 30.

      Όσον αφορά το ερώτημά σας, το νέο ημερολόγιο μόνο βλάβη προξένησε στους εν Ελλάδι χριστιανούς. Και κάποια στιγμή θα πρέπει να ξαναγυρίσουμε στο παλιό. Αλλά όλη η εκκλησία η ούσα εν Ελλάδι. Αυτό, άλλωστε, λέει και ο π. Θεόδωρος Ζήσης.

      Διαγραφή
    2. Δεν έχεις καθόλου χιούμορ καλό μου ψαράκι (έτσι θα σε αποκαλώ μέχρι να βγάλεις τη μάσκα της ανωνυμίας).

      Από εκεί και πέρα να μας πεις γιατί ακολουθείς κάτι που "μόνο βλάβη προξένησε στους εν Ελλάδι χριστιανούς". Δεν γίνεσαι κι εσύ έτσι συνένοχος στη βλάβη?

      Διαγραφή
    3. Δεν έχω χιούμορ ?!?

      Γιατί αγαπητέ, εγώ ξέρω αν σας λένε Κυριάκο Βαρβέρη ?
      Γνωριζόμαστε στον πραγματικό κόσμο ?

      Συνομιλούμε πίσω από μία οθόνη. Αν θέλετε να συνεχίσουμε το διάλογο, να ομιλείτε κόσμια.

      Δεν θα απαντήσω σε άλλες ερωτήσεις, αν δεν με αποκαλέσετε όπως υπογράφω.

      Διαγραφή
    4. Μα υπογράφεται με την ονομασία του ψαριού που ονομάζεται Λαβιδοχρωμίς.

      Πως θέλετε να σας αποκαλώ?

      Να είστε καλά πάντως γιατί με κάνατε να βρω το "χαμένο" χιούμορ μου.

      Διαγραφή
    5. Αναφορικά με το Παλαιό ημερολόγιο και την σημερινή κρίση στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
      Μακάρι να ήταν δυνατός κάποιος καλοπροαίρετος διάλογος, χωρίς φανατισμούς, σχετικά με την υπόθεση του "ημερολογιακού ζητήματος". Δεν το βλέπω όμως. Από την μια πλευρά η "νεοημερολογήτικη Εκκλησία" προσπαθεί να "αποδείξει" ότι ξέφυγε τελείως από την Ορθόδοξη πίστη μέ όλα όσα λέγει και κάνει και με αποκορύφωμα την Λυστρική Σύνοδο της Κρήτης. Από την άλλη, οι "παλαιοημερολογήτες" προσπαθούν να μας πείσουν ότι :όσοι ακολουθούν το παλαιό ημερόγιο θά πάνε κατ' ευθείαν στον Παράδεισο". Αλλά αδελφοί Χριστιανοί ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, δεν θα μας σώσει το ημερολόγιο αλλά η πίστη μας. Εξάλλου, ο Χρόνος και με το παλαιό και με το νέο έχει 365 ημέρες. Εάν δεν μπορούμε εμείς, οι άνθρωποι που φθάσαμε στο Φεγγάρι, να βρούμε την λύση για ένα θέμα που, κατά την γνώμη μου, δεν έχει σχέση μέ την πίστη μας, (οταν γεννήθηκε ο Χριστός μας, δεν υπήρχαν, ούτε το νέο , ούτε και το παλαιό ημερολόγιο, αλλά το Ρωμαϊκό. Οταν Η Εκκλησία μας καθόριζε τις εορτές και το λοιπό τυπικό της, υπήρχε-στις περιοχές μας-το ιουλιανό ημερολόγιο-το οποίο και χρησιμοποίησε, (οι Ιουδαίοι είχαν το δικό τους ημερολόγιο, οι Μωαμεθανοί έκαναν καινούργιο, δικό τους ημερολόγιο και άλλοι λαοί είχαν -και μερικοί συνεχίζουν να έχουν τα δικά τους ημερολόγια, παρ'όλον ότι επισήμως, και στις σχέσεις τους με τους άλλους λαούς, χρησιμοποιούν το λεγόμενο νέο ημερολόγιο). Δεν θα μας σώσει ούτε το ημερολόγιο ούτε το τι χρώμα άμφια και πόσο μακριά γένια έχουν οι κληρικοί μας. Θα μας σώσει η πίστη μας. Μπορούμε να επικεντρωθούμε λοιπόν στην πίστη μας, να καταδικάσουμε τις αιρέσεις και κυρίως την πολυθεϊα και την παναίρεση του Οικουμενισμού που προσπαθούν να μας επιβάλουν δια της βίας οι σκοτεινές δυνάμεις στην εποχή μας ; ΤΩΡΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΥΚΑΙΡΙΑ, η Εκκλησία του Παλαιού ημερολογίου, να ΒΟΗΘΗΣΕΙ ΟΛΗ την Ορθόδοξη Εκκλησία( ας μην ξεχνάμε ότι το παλαιό ημερολόγιο δεν βοήθησε την Εκκλησία των Ιεροσολύμων, ούτε τις Σλαβικές Εκκλησίες, ούτε το «καύχημα» της Ορθοδοξίας, το Αγιον Ορος, να «Ορθοδοξήσουν»), να ξαναβρεί τον δρόμο της, μέσω ενός γόνιμου και επικοδομητικού διαλόγου. Επαναλαμβάνω με ειλικρία : Δεν θα μας σώσει κανένα ημερολόγιο εάν δεν ζούμε σύμφωνα με την την πίστη που μας παρέδωσε ο Χριστός και η Εκκλησία Του. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου : " ηυχόμην γαρ εγώ, ανάθεμα είναι απο Χριστού υπέρ των αδελφών μου ",( Ρωμ. 9,3-), καί "Ελεύθερος γαρ ων, εκ πάντων πάσιν εμαυτόν εδούλωσα, ίνα τους πλείονας κερδίσω....τοις πάσι γέγονα τα πάντα, ίνα πάντως τινάς σώσω"(Α.Κορ. 9,20).


      Διαγραφή

1) Η κατάθεση σχολίου κάτω από τις αναρτήσεις θα γίνεται επωνύμως με την χρήση λογαριασμού Gοοgle και θα αναρτώνται κατόπιν εγκρίσεως.
2) Τυχόν άσεμνα ή υβριστικά σχόλια θα διαγράφονται μόλις υποπέσουν στην αντίληψη των διαχειριστών του ιστολογίου, ή κατόπιν σχετικής ενημέρωσης από τους τυχόν θιγομένους τρίτους.
3) Το περιεχόμενο του άρθρου ή των σχολίων που το συνοδεύουν, ΔΕΝ συμπίπτει με τις απόψεις και θέσεις του Ιστολογίου
4) Να μην χρησιμοποιείτε greeklish στα μηνύματά σας διότι δε θα αναρτώνται.
5) Να τσεκάρετε το πλαίσιο "Να λαμβάνω ειδοποιήσεις" που βρίσκεται κάτω από το μήνυμα σας, πριν δημοσιεύσετε το σχόλιό σας, ώστε να ειδοποιείστε για τα επόμενα σχόλια αυτής της ανάρτησης, μέσω της ηλεκτρονικής σας διεύθυνσης.
6) Για επικοινωνία : Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο: istologionkatanixis@gmail.com